[nettime-lat] EAF - ArteDegenerado + EL KITSCH

[Silvestre Byrón <eaf_underground@yahoo.com.ar>]

                EAF - Once Ediciones
                   ArteDegenerado
                     EL KITSCH

      “Juego interrumpido” de Guillermo Roux del año
1976 y “Pintura” de Fermín Eguía de 1967 son dos obras
que integran la colección del museo denominada
“Cultura Surreal”; ambas impactan por que los artistas
fusionan distintos elementos que, en el primer caso,
da como resultado sugerentes figuras recortadas,
especie de trozos que la memoria rescata del
inconciente para armar una escena inquietante en un
presente siempre acicateado por otro tiempo y otro
lugar. En el segundo caso, en la pintura de Eguía, el
artista metamorfosea y mezcla elementos, armando un
extraño ser que sin dejar de ser mujer es gallina,
donde la ironía y el humor muerden una cotidianeidad
no poco cruel.
Ambas obras son efectistas, ambas hacen mezclas
increíbles y ambas convierten a las cosas en otras
cosas, tres procedimientos que pueden conducir al
kitsch, sin embargo el resultado no es kitsch, es
surreal. Es que el kitsch es un modo de expresión
estético y aún ético que podemos captar inmediata e
intuitivamente pero que se resiste a explicaciones o
descripciones breves o a la reducción de sus procesos
a recetas simples y rígidas. En el rastreo de origen
de la palabra misma se presentan las primeras
dificultades: “Kitsch” es una palabra alemana que se
comenzó a usar en Munich a mediados del siglo XIX,
pero en las primeras décadas del siglo XX ya es usado
fuera de los límites de Alemania. Hoy es frecuentado
indistintamente por literatos, críticos, estetas y
filósofos de habla alemana, francesa, española,
italiana, etc. Y aparece con frecuencia en textos
periodísticos.
       Su etimología es un tanto incierta, según el
Etymologisches Wöterbuch der deutschen Sprache,
Strasburgo 1883, se deriva de la palabra inglesa
sketch (esbozo) mal pronunciada por los artistas de
Munich que la aplicaban para referirse a imágenes
baratas que los turistas americanos compraban como
souvenirs; de allí que se utilice para nombrar la
vulgar pacotilla artística consumida por aquellos que
buscan experiencias estéticas fáciles, no
comprometidas, etc. Pero quizás su origen deba
buscarse –como piensan algunos autores- en el verbo
alemán verkitschen que en dialecto Mecklenburg
significa fabricar barato, vender otra cosa de lo que
se había pedido específicamente, hacer pasar gato por
liebre; kitschen es también frangollar, hacer muebles
nuevos con viejos, hacer mezclas.
      El Kitsch es lo carente de originalidad, lo
contrario –desde el punto de vista artístico- a las
vanguardias; pero también es lo sentimental en su peor
forma es decir lo sensiblero, azucarado, etc., y, como
lo cursi, es ridículo, ostentoso y de mal gusto. Se
refiere a los objetos pero también al hombre, a lo
estético pero también a lo ético. Hay Kitsch en el
campo de la arquitectura, de la ornamentación de la
pintura, el cine, el teatro o la escultura; en gestos
de la vida cotidiana, pequeñas expresiones
lingüísticas o largas novelas.
      Es un estilo cuyo afán es achicar lo grande y
agrandar lo pequeño: convierte en pisapapeles tanto a
los insectos como a la torre Eiffel, capaz de tomar a
Ana Karenina y a La Guerra y la Paz y transformarlas
en novelas breves. Sustituir es una de sus acciones
estéticas predilectas, es decir en lugar de piedra y
madera el plástico, pero para que el plástico parezca
piedra y/o madera; falsea en busca de comodidad
entendida como lo que no compromete ni cuidados, ni
tiempo ni dinero pero, sin embargo,, es el estilo de
las sociedades opulentas, de los nuevos ricos
preocupados por mostrar su imperio económico y un
estilo que no poseen, por lo que también el Kitsch es
el estilo carente de estilo, es la copia, el
sustituto, la mezcla de estilos; estilemas que se
juntan en una nueva estructuración que no logra
síntesis, su impulso a juntar, mezclar y a convertir
las cosas en otras cosas no lo hace acceder al mundo
onírico del surrealismo ni a la transgresión del pop;
como así tampoco al ejercicio de mezclar imágenes,
objetos y expresiones diferentes en literatura,
plástica y aún publicidad es suficiente para producir
obras kitsch, como vimos en los ejemplos con los que
comenzamos esta nota.
     El kitsch es el arte de la mayoría de la midcult
o cultura media, sin embargo nada ni nadie está a
salvo del kitsch todo arte –afirma Broch- tiene por lo
menos una pizca de kitsch. El arte de élites, el gran
arte, las vanguardias, buscan por lo menos un mínimo
de efecto cuando no un máximo –bástenos recordar al
arte de la contrarreforma-, o exploran el romanticismo
y lo sentimental al borde mismo de lo sensiblero
–pensemos en la música de Vivaldi o en el Danubio
Azul-. Quién, por otro lado, está a salvo totalmente
de la tentación hedónica del kitsch, quién puede decir
que jamás disfruta o busca la satisfacción estética
trivial, sensiblera y superficial que el kitsch
proporciona.
     Tampoco las artesanías, el arte popular, el
folklore, por rústicos que sean, están a salvo del
kitsch entre otras cosas a causa de la hibridación
cultural y la permanente desterritorialización de los
valores estéticos o por la producción de efectos y el
fondo sentimental.
     Aún el más atento de los esnob cae en el kitsch
cuando el afán de evitarlo es desmedido. El drama del
Kitsch es sin duda la mediocridad, pero es también la
búsqueda de la cotidiana felicidad que siempre quiere
ponerse al amparo de todo exceso, de ruptura de
códigos o aventuras fuertes, ahora bien, en esa
búsqueda todos nos involucramos.
     Griselda Barale. Boletín del MNBA. 6/96.
                           EAF/2003.-
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