ricardo dominguez on Tue, 1 May 2001 21:13:29 +0200 (CEST)


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[nettime-lat] Califican como retro'grada a Ley Indi'gena + Indi'genas y mujeres mexicanos, germen del cambio


Subject: Reforma,Salazar, El Gobernador de Chiapas,Apr 30

lunes 30 de abril del 2001

Califican como retro'grada a Ley Indi'gena

Llaman a al Presidente Vicente Fox y al EZLN a mantener la voluntad de paz y
situarse por encima de los intereses y visiones de grupos conservadores

Por DANIEL PENSAMIENTO/ Grupo Reforma

Chiapas, Me'xico.-(30/Abril/2001).- El Gobernador de Chiapas, Pablo Salazar
Mendiguchi'a, considero' que la aprobacio'n de la Ley de Derechos y Cultura
Indi'genas significa un retroceso a las acciones de paz que llevaron a cabo
el Gobierno federal, el estatal y el Eje'rcito Zapatista de Liberacio'n
Nacional (EZLN).

A trave's de un mensaje divulgado este lunes, el perredista hizo un llamado
respetuoso al Presidente Vicente Fox y al EZLN a mantener la voluntad de paz
y situarse por encima de los intereses y visiones de grupos conservadores
que obstaculizan las medidas para reanudar el proceso de negociacio'n en
Chiapas.

"La forma en que se aprobo' la Ley de Derechos y Cultura Indi'genas habla de
un triunfo del conservadurismo en el pai's. Demuestra que la estructura de
poder que durante siete a~os prolongo' innecesariamente la resolucio'n del
conflicto au'n posee capacidad de operacio'n y decisio'n", expreso'.

Salazar Mendiguchi'a agrego' que los legisladores pasaron por alto el
desgaste
del Eje'rcito Mexicano, la depauperacio'n de los pueblos indi'genas, los
profundos enconos y derramamiento de sangre de los ma's humildes, al aprobar
una ley que a todas luces es similar a la que propuso el ex Presidente
prii'sta, Ernesto Zedillo.

"Hoy los conservadores del Congreso de la Unio'n dejan de lado la voluntad
de
dia'logo demostrada por las partes en conflicto; desechan la experiencia de
que los anos no erradicara'n por si' solos al movimiento zapatista que ya
demostro' tener vigencia y respaldo de un importante sector de la sociedad
mexicana", indico'.

El Poder Legislativo, aseguro' el Mandatario chiapaneco, hizo a un lado los
elementos centrales de la Ley de Derechos y Cultura Indi'genas que elaboro'
la
Comisio'n de Concordia y Pacificacio'n (Cocopa) cuando no define el
reconocimiento como etnia ni otorga la autonomi'a que demandan los pueblos
indi'genas.

"La reforma constitucional se enfoco' a otorgar derechos a los pueblos y
comunidades indi'genas, pero no define el reconocimiento de los mismos al
delegar esta facultad a las legislaturas de los estados a trave's de las
constituciones y leyes que de los congresos locales emanen", indico'.

Segu'n Salazar Mendiguchi'a, otra de las adiciones que genera controversia
es
el cambio sustancial de "preservar a los pueblos indi'genas como objetos de
intere's pu'blico y no como sujetos de derecho pu'blico".

Adema's, se~alo' que el Congreso de la Unio'n omitio' incluir tres puntos
esenciales de los Acuerdos de San Andre's, en los que se preve' construir
una
nueva relacio'n federacio'n-pueblos indi'genas: erradicar las formas
cotidianas
y de vida pu'blica que generan subordinacio'n, desigualdad y
discriminacio'n;
hacer efectivos sus derechos y garanti'as para el uso y disfrute de su
territorio, y la autogestio'n poli'tica comunitaria basados en el convenio
169
de la Organizacio'n Internacional del Trabajo.

Por ello, el perredista reitero' el llamado a las partes en conflicto a
continuar los esfuerzos para reanudar el proceso de dia'logo que conlleve a
la firma de paz que tanto anhelan Chiapas y Me'xico.

"A pesar de una Ley Indi'gena disminuida ante la voluntad de ustedes,
esperamos que mantenga la energi'a que hasta ahora han demostrado e
invertido
para dar un nuevo rumbo al proceso de paz y un paso en la historia
contempora'nea", concluyo'.

Copyright CR Grupo Reforma Servicio Informativo

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Subject: Jornada,Indig/Mex women,seeds of change,Apr 29

DOMINGO  29  ABRIL  2001

 El autor estadunidense presento' La esperanza de Me'xico...

Indi'genas y mujeres mexicanos, germen del cambio

 La ilusio'n es un arma de combate, y la intencio'n del neoliberalismo es
volvernos derrotistas, dice el escritor

MARIA RIVERA

La esperanza es un arma de lucha, afirma el historiador estadunidense
James Cockcroft, porque la intencio'n del neoliberalismo, de los que
mandan, es volvernos derrotistas, para desarmarnos, quita'ndonos la
ilusio'n de un cambio. En su nuevo libro La esperanza de Me'xico, un
encuentro con la poli'tica y la historia, publicado por editorial Siglo
XXI, rescata a las mujeres, los indi'genas, los trabajadores de
maquiladoras o los migrantes como sujetos histo'ricos porque, explica, en
su rebeldi'a encontro', adema's de una obstinada resistencia a aceptar las
pautas del sistema, el germen de una transformacio'n social ma's humana.

Acompa~ado en la presentacio'n de su texto por Enrique Semo, Rosario
Ibarra de Piedra, Teresa Aguirre y Alejandro Alvarez Be'jar, el autor de
Precursores intelectuales de la Revolucio'n, un cla'sico que ha formado a
generaciones de historiadores del pai's, indica que mucha de la esperanza
que tiene Me'xico proviene de su historia de luchas colectivas. "De la
que actualmente sostiene el movimiento zapatista o el movimiento urbano
popular, de la que llevan a cabo las trabajadoras de las maquilas o los
mineros; entonces si' hay motivos para imaginar un cambio, y tanto los
indi'genas como las obreras del norte reconocen que su lucha es tan
internacional como nacionalista, por eso esa cosa del pesimismo es pura
mentira, puro derrotismo que nos quieren imponer".

Cansado por las largas caminatas que realizo' en Quebec, donde intervino
en las manifestaciones contra el Acuerdo de Libre Comercio para las
Ame'ricas (ALCA), explica que el espi'ritu de los zapatistas estuvo
presente en las jornadas canadienses, "porque los indi'genas han
inspirado a mucha gente con sus palabras sencillas, su honestidad,
dignidad, internacionalismo y su postura incluyente de defensa de todos
los oprimidos...nos habi'an hechos creer que era el fin de la historia,
cuando precisamente es lo contrario, estamos creando nuestra propia
historia, y e'sta tiene un proyecto que va desde Quebec 2001 hasta el
municipio Flores Mago'n, en Chiapas, y de Porto Alegre hasta Vi'a
Campesina, en la India o Francia. Todos estamos metidos en la misma
lucha contra el neoliberalismo, estamos ganando la primera batalla por
una democracia verdadera, no la hipo'crita que quiere imponer Estados
Unidos con sus cla'usulas".

Rescata a los excluidos

Teresa Aguirre, profesora de la UNAM, reconocio' el trabajo de Cockcroft
al rescatar a los sujetos excluidos de la historia. "A las mujeres, la
mitad de la poblacio'n del pai's, no so'lo a las involucradas en las
luchas, como Rosario Ibarra -ahi' presente-, sino a todas aquellas en las
que recae la reproduccio'n de la poblacio'n, no so'lo biolo'gica sino
socialmente hablando, al atender la alimentacio'n, el vestido, la salud o
la cohesio'n familiar; esas que realizan el milagro cotidiano de volver
las piedras pan". Pero tambie'n a los indi'genas que han resistido la
oferta de un salario a cambio de la pe'rdida de su identidad. "Que en
1994, con su demanda de autonomi'a, nos plantean su propia insercio'n en
la historia, que no quieren que se les dise~e la modernidad a la que
tienen que integrarse, sino que quieren dibujar su vida con sus
valores". O los migrantes, sin cuyo aporte seri'a imposible la
supervivencia de sus familias o de un sistema mundial que hace descansar
en ellos las tareas que los trabajadores de los pai'ses desarrollados no
esta'n dispuestos a realizar.

La mano de obra barata desincentiva la modernizacio'n tecnolo'gica: Semo

Enrique Semo, doctor en Economi'a, tambie'n se~alo' que en este libro se
estudia un aspecto olvidado de la historia del pai's, el hecho de que el
costo tan bajo de la mano de obra, asi' como la mala distribucio'n de los
ingresos han impedido que existan incentivos para la modernizacio'n
tecnolo'gica. Otro punto del texto que destaco' el analista poli'tico es el
de la desigual distribucio'n de la riqueza, y el impacto que ha tenido
este feno'meno en nuestra historia. "Pese a los intentos por distribuir
la riqueza, todos han fracasado, aunque algo cambio' en cada uno de
ellos", recordo'.

Riguroso, Semo tambie'n planteo' una diferencia con el autor de La
esperanza de Me'xico, en torno a la valoracio'n del papel de los liberales
del siglo XIX, a los que considero' verdaderos revolucionarios de su
tiempo, mientras que Cockfroft los se~ala como protectores de los
terratenientes.

Finalmente, el coordinador de asesores del jefe de Gobierno del DF hablo'
sobre las muchas vidas de la Revolucio'n: como movimiento social, como
ideologi'a oficial y, finalmente, como ideologi'a popular. Estos destinos
fueron exitosos en algunos aspectos, y fracasaron en otros, acepto'. El
u'ltimo de ellos, como ideologi'a popular, "sino'nimo de cambio social y
transformacio'n", tambie'n esta' siendo desarmado por una nueva ofensiva.
"Ahora tenemos 24 santos cristeros, y  !claro!, ningu'n santo maestro
desorejado, pero no conformes con esto, hasta hay rumores de que pedira'n
la beatificacio'n de Leo'n Toral...".

Rosario Ibarra de Piedra dio la nota militante del encuentro. Amiga del
autor desde hace 25 a~os y reconocida en el libro como una de las
inspiradoras de las luchas por los derechos humanos ma's importantes del
pai's, hizo un recuento de su trayectoria. "Las madres de los
desaparecidos, de manera intuitiva, ma's que razonada, nos juntamos con
la gente de los diferentes movimientos, partidos poli'ticos y sindicatos
porque crei'amos que teni'amos que emprender una lucha comu'n, y teni'amos
razo'n", comento'.

Rememoro' tambie'n su reciente participacio'n con la delegacio'n mexicana en
las luchas antiglobalizacio'n de Quebec, ahi' vio co'mo la lucha de los
zapatistas ha enraizado "en todos lugares donde hay pobres". Somos miles
protestando, y seremos ma's, finalizo'.



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