[nettime-fr] Ecorev 12 - Impasses du pacifisme ?

[Jérôme Gleizes <gleizes@free.fr>]

De: Marc Robert <robert@paris7.jussieu.fr>


le numéro 12 de la revue EcoRev,  'Impasses du pacifisme ?', est paru
...
http://ecorev.org/

90 pages d'écologie politique radicale, pour penser ensemble l'utopie du 
siècle qui s'ouvre, dans le difficile combat actuel pour une paix juste
et 
durable...

avec des contributions d'Immanuel Kant, Bernard Ravenel, Jean-Marie
Muller, 
Christophe Barbey, Paul-Serge Lopes, Jean-Philippe Lecomte, Steve
Breyman, 
Bruno Villalba, Gérard Lévy,  David Berrué ...

en vente auprès d'EcoRev, en librairie, ainsi qu'a EcoDiff.

merci de faire circuler ce message parmi vos listes de diffusion.

cordialement,

marc robert, pour la rédaction d'ecorev'

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EcoRev' no. 12 (printemps 2003) - Impasses du pacifisme ?

DOSSIER : IMPASSES DU PACIFISME ?

- Immanuel Kant, Vers la paix perpétuelle
- Bernard Ravenel, Pour un pacifisme politique et juridique
- Jean-Marie Muller, A propos du pacifisme
- Christophe Barbey, Faire la paix ? Elaborer des stratégies
   alternatives
- Paul-Serge Lopes, Le droix de la paix. L'exemple de la justice pénale
   internationale
- Appel de juristes de droit international concernant le recours à la
   force contre l'Irak
- Jean-Philippe Lecomte, Heur et malheur du pacifisme occidental
- Steve Breyman, Moyens de communication, mobilisation rapide et actions
   préventives contre la guerre : analyse de la mobilisation pacifiste
   actuelle en Occident contre la guerre en Irak.
- La Jérusalem invisible
- Windows : Fenêtres ouvertes Israël-Palestine
- Bruno Villalba, Le pacifisme : maladie infantile de l'écologie
   politique française ?
- Entretien avec Heidi Meinzolt-Depner, L'Ultima ratio des Verts
   européens en matière de défense
- Gérard Lévy, Irak : guerre préventive ou prévention des conflits ?
- David Berrué, De la prévention des guerres préventives
- biblio-sitographie


PISTES
- Sébastien Godinot, Le financement du développement durable
- Françoise Hatchuel, Tournantes, médias et espace public
- Jérôme Gleizes, Et si le club de Rome avait eu raison... en avance ?

LECTURES
- Atlas de l'immigration en France, Gérard Noiriel
- L'économie hydrogène, Jeremy Rifkin

AGENDA

KIT MILITANT - Un épouvantail dans la jungle du minéral

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Edito

A l’heure de la globalisation, les logiques de guerre et les logiques
de paix se sont profondément transformées. Les guerres “sans
nom”(conflits 
latents, guerres civiles honteuses,
terrorisme…), l’évolution du rôle des institutions internationales 
(mondiales ou régionales), la transformation
des formes et des fonctions des armées (missions de police, missions 
humanitaires…), tout comme
l’évolution des sources réglementaires (droit international…), et bien
sûr, 
la mutation technologique des actes
de guerre, obligent à réexaminer les fondements du pacifisme. La 
banalisation des pratiques terroristes, mais
aussi la capacité des états démocratiques à masquer leurs actes de
guerre 
aux yeux de l’opinion (hier la France
en Algérie, aujourd’hui la Russie de Poutine), sans oublier 
l’interpénétration croissante des réseaux commerciaux
liés à la guerre, rendent incertaine la mobilisation pacifiste. Nos
régimes 
politiques ont, depuis la
fin de la guerre froide, diversifié l’usage de la guerre : de défensive
à 
offensive, de légitime à juste, la guerre
devient maintenant un enjeu “préventif ”. L’après 11 septembre ne peut 
contribuer à justifier toutes ces évolutions
; le conflit israélo-palestinien s’englue dans une histoire vieille de 
plusieurs décennies (B. Ravenel)
; le massacre du peuple Tchétchène n’a pas débuté à l’effondrement des 
tours new-yorkaise ; la
guerre en Irak ne se justifie pas simplement par l’axe du mal (G. Lévy)… 
Néanmoins, cet événement mondial
a redonné toute sa dimension symbolique à l’acte de guerre, et justifie
les 
manipulations des idées d’ordre
et de justice. Et à présent, plus rien ne semble pouvoir borner ce désir 
d’ordre : ni les frontières géographiques,
ni les cadres traditionnels des relations internationales, encore moins
les 
clivages idéologiques ou
moraux. Dans le même mouvement, il est de plus en plus difficile de
définir 
et nommer l’ennemi. La guerre
ose de nouveau s’affirmer comme l’outil du Bien contre le Mal !

Désordonné, mêlant revendications humanitaires (plus ou moins teintées
de 
religiosité), antimilitarisme et
non-violence (Muller), vieux de plusieurs millénaires et pourtant
toujours 
marginalisé, le pacifisme se trouve
une nouvelle fois confronté à la nécessité de s’adapter. Mais peut-il
faire 
face aux nouvelles logiques de la
guerre actuelle ? A-t-il les moyens, intellectuellement, matériellement,
de 
répondre à ces enjeux ?
La pensée pacifiste — le singulier ne doit pas masquer l’extrême 
hétérogénéité de ce courant — s’imprègne
chaque jour davantage de la complexité des enjeux politiques et
économiques 
de notre société mondialisée.
Elle s’appuie aussi de plus en plus sur une société civile
internationale 
qui approfondit sa connaissance
des lieux, des réseaux et des motivations contradictoires des fauteurs
de 
guerre. Elle s’ancre sur ces nouvelles
pratiques militantes internationales (S. Breyman), qui valorisent une 
conception du droit renouvelée
(une idée ancienne, comme nous le rappelle Kant et dont les
prolongements 
actuels sont incertains), notamment
autour de l’émergence d’une justice internationale plus efficace (S.
Lopes).

Mais dans le même mouvement, la pensée pacifiste s’oriente davantage
vers 
une appropriation personnelle
que vers une revendication universalisante (B. Villalba ; Heidi 
Meinzolt-Depner). La négation du principe même
de la guerre s’efface au profit d’une vision de l’action non-violente 
active : en développant une approche
plus conforme à l’évolution des relations internationales, elle propose, 
sans doute, des perspectives politiques
plus ouvertes (Ch. Barbey, D. Berrué, J.-M. Muller). Dans cette
hypothèse, 
le rôle de la force militaire
se trouve investie de nouvelles missions qui transforment le statut de 
l’action militaire (J.-Ph. Lecomte).
Confronté à l’ensemble de ces questions — et, malheureusement pas d’un 
simple point de vue théorique
— le pacifisme peut-il y faire face ? Incontestablement, au vu des 
contributions réunies ici, le pacifisme se
doit de renouveler ses fondements traditionnels, théoriques et
pratiques. 
Pour autant, la tentation de vouloir
le jeter dans les poubelles de l’histoire serait pour le moins
prématurée, 
tant il reste un détour indispensable
pour construire une réponse à la violence politique et aux risques 
d’autodestruction de l’humanité.

La rédaction

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Gallland,
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avec le parrainage d'André Gorz.

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Relecture : Nathalie
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